пятница, 25 ноября 2016 г.

Свобода и колбаса

В одном юмористическом календаре месяц ноябрь заменили словом "гноябрь". Почему-то для истории современной Беларуси это может быть применимо не только в плане погоды. Здесь как то активнее, чем в некоторых других местах люди готовы обменять свободу на колбасу. И именно ноябрь стал знаменательным месяцем в этом плане.

В 1996 году в Беларуси был проведен референдум, изменивший ход ее истории, и разумеется, получивший самые неоднозначные оценки (наиболее сдержанную оценку и краткое изложение изменений можно прочитать на этой странице).

В 2015 г. российский историк-публицист Н. Стариков приехал выступать в Минск с лекцией, о том что Беларусь должна быть частью "русского мира". Белорусская оппозиция добилась сначала отмены его выступления во всех местах города, кроме Дома Москвы, а потом некоторые активисты попытались сорвать его выступление и там. Причем без драки не обошлось. Подробнее тут.

Тут делаю паузу. Если бы не драка оппозиционеров с охраной (или наоборот, кому, кто больше нарится), то о визите Старикова в Минск говорили бы только его самые горячие сторонники и наиболее яростные противники. А так реклама мероприятию была обеспечена. Между тем, это не самый раскрученный писатель и общественный деятель, о чем свидетельствует список его трудов, опубликованный в русском домене Википедии:


На скриншотах я выделил два момента. Первый. Когда автор сам читает на диск, то это как правило значит, что больше некому. Второй. Тираж его книг начал набирать обороты с ростом востребованности в России тех, кто хвалит идею особого пути России и ругает Запад. Кроме того, можно обратить внимание на перевод его трудов. А это значит, что приезд в Минск такого историка был бы примерно тем же, что и приезд апологета учения Новой хронологии или разоблачителя мирового заговора инопланетян. Обычно на такие встречи собираются самые неленивые поклонники и оппоненты автора (причем обычно мирные) и иногда собранная по линии вузов условная массовка из студентов, которые всегда рады прогулять пару на законных основаниях. Я бы не назвал такую встречу угрозой обществу и / или государству.

В ноябре этого года история повторяется. На этот раз белорусская оппозиция пытается добиться запрета приезда в Минск журналиста В. Соловьева по тем же причинам. Вот как они изложены в аккаунте некоторых членов оппозиционных партий:



Что объединяет все три события? Мне кажется неумение ценить свободу. Причем в одном случае люди добровольно отказались от определенной свободы, а в двух других посчитали, что вправе принимать решения за других в некоторых вопросах. Я уже написал почему так бывает примерно год назад и повторяться не хочется.

Честно говоря, не хотелось поднимать эту болезненную тему. Изначально я планировал разобрать на примере книг Старикова, как работать с историческими источниками. Но мимо совпадения трех схожих событий в один месяц пройти не смог и получилось совсем другое.

Другое по теме:

суббота, 19 ноября 2016 г.

История - это политика?

Недавно пересмотрел переписку в комментариях к одной из статей на историческом сайте. Несколько человек разных политических взглядов авторитетно заявляли, что история -- это политика. Это снова натолкнуло меня на размышления.

Я уже писал, что история - это не пропаганда и не "проститутка", как думают многие. К тому же эта наука о прошлом охватывает разные стороны жизни, а не только политику. Это как изучение слона не сводится к изучению его хобота. Есть такой советский анекдот, хорошо подтверждающий мою мысль:

"-- Кто такой Брежнев?
-- Мелкий политический деятель эпохи Высоцкого"
А теперь предлагаю дорогим читателям напрячься и почитать самим в Интернете или библиотеке о таких событиях истории:
Турецко-персидская война 1821-23 гг.
Аргентино-бразильская война 1825-28 гг.
Сербско-болгарская война 1885 г.

Эти войны особенны тем, что соседние государства делили границу, причем мусульмане били мусульман, католики -- католиков, а православные -- православных. Но особой попытки занять чью-то сторону в этих конфликтах со стороны советских, российских и вообще пост-советских историков я не заметил. Понятно, политического заказа "дышать на термометр" не было, но это не помешало историкам вообще что-то написать по данным вопросам. Значит могут историки быть более-менее объективными, если захотят?

Также
История. Как не попасть на удочку информационного обмана
Советы по изучению истории
Формула успеха

воскресенье, 13 ноября 2016 г.

Ламеры

Иллюстрация взята из интернет-источников.

Некоторое время назад в общении с самыми разными специалистами в сфере высоких технологий я узнал точное значение слова "ламер", происходящего от английского lame (калечить, хромой). Это человек, который плохо разбирается в каком-то вопросе, как правило в компьютерах, и при этом авторитетно пытающийся учить других.

Наша эпоха коротких сообщений и социальных сетей порождает все больше "ламеров" другого рода. Все больше людей авторитетно высказываются по таким вопросам как политика, экономика, искусство, литература, история, религия и спорт, имея крайне ограниченные познания в этих областях. Некоторые причины этого я уже излагал ранее. В основном это та же иллюзия, когда небольшие знания в какой-то области кажутся не верхушкой айсберга, а охватом самой сути этой области.

Я только за, чтобы люди, не учившиеся на историков в вузе, учили историю сами и становились профессионалами. Несколько таких людей знаю лично. Но хочу предупредить: история как наука так же сложна как квантовая химия. В ней действует множество законов, и она не сводится к изучению дат и интерпретаций событий.

Одну "злую" преподавательницу экономики из одного из технических вузов Минска жестко раскритиковали на студенческом форуме. Среди прочего ей вменяли "ламерство" в технических вопросах и дилетантские высказывания о фотоэлементах. Когда она под псевдонимом "Елена" попыталась заступиться за себя, ее быстро разоблачили и очень грамотно, не переходя на хамство, затравили ее же бывшие студенты. Поэтому любому, кто хочет высказаться о сложном вопросе, который внешне кажется простым, стоит быть осторожнее. Ведь у того, кто слушает или читает изречения "ламера", на лбу не написано, что он или она "хакер".

Также в тему:
Хватит кормить историков!
Забывчивая память
История -- не проститутка

четверг, 10 ноября 2016 г.

Паважаныя пасажыры! Саступайце месца

Ілюстрацыя з крыніц Інтэрнета

Ёсць краіны і культуры, дзе саступаць месца жанчыне ў транспарце вельмі непажадана, бо гэты жэст ветлівасці могуць палічыць за флірт. У ЗША адзін канфлікт за месца ў аўтобусе ледзь не прывёў да рэвалюцыі. У Беларусі ж наадварот традыцыйна лічыцца вельмі пажаданым саступаць месца пажылым і жанчынам. Нават у метро круцяць заклік: "саступайце месца цяжарным жанчынам, інвалідам, пажылым людзям". Даволі часта так не робяць за выключэннем выпадкаў , калі ў транспарт заходзіць інвалід ці маленькае дзіця.

У наяўнасці значнай колькасці мужчын, негатовых саступіць месца, ёсць даволі цікавыя прычыны. Часткова гэта можа быць звязана з недахопам выхаванасці або з выхаваннем у стылі "ты ў сябе адзін / адна". Але ёсць і яшчэ адно цікавае назіранне.

Я прывучаю старэйшага сына саступаць месца пажылым, жанчынам і дзяўчатам. І не магу не бачыць наколькі гэта цяжка быць ветлівым, калі табе 7 год. Справа ў тым, што не толькі многія адмаўляюцца сесці на яго месца, але і самі саступаюць яму, бо лічаць хлопчыка надта малым, каб паводзіць сябе па-мужчынску. Нядаўна ў перапоўненым аўтобусе адна старая кабета паклікала яго сесці, калі нейкае месца стала вольным. І сын сядзеў, калі шматлікія жанчыны і дзяўчаты стаялі побач з ім шчыльнымі радамі. Калі ў майго сына яшчэ ёсць час, стымул і жаданне вучыцца паводзіць сябе прыгожа, то ў многіх іншых цяперашніх яго вынішчаюць тыя, хто пазней будуць самі лямантаваць наконт іх жа няветлівасці.

А для чаго гэта назіранне пісаць у блог, звязаны з гісторыяй? Мабыць яна адлюстроўвае дзве рэаліі сучаснай Беларусі (і не толькі Беларусі). Першае, ёсць нейкі скрыты матрыярхат і нежаданне лічыцца з мужчынамі ў пытаннях побыту, сямейнага жыцця і выхавання дзяцей. Хоць у сферы рынку працы надаварот ёсць дыскрымінацыя жанчын у плане магчымасці зарабіць. Другое, людзям надта ўласціва жыць сённяшнім днём і зусім не думаць пра будучыню. Калі гэта будучыны дзяўбе іх, як смажаны певень з прымаўкі, яны нават і не разумеюць, што самі яе сабе пабудавалі такой.

Таксама:
Дазвольце Вашу ручку, пані, або сучасныя беларускія дамы і кавалеры
Парачка трэндаў